kamil miszewski mgr

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.W przypadku kulturykonwencjonalnej zarówno grupy odniesienia, jak i ród a statusu, znajduj si pozawi zieniem (ibidem: 20-23).Mimo e klasyfikacja Irwina i Cressey a powsta a na gruncieameryka skim, Mo ciskier opisuje na jej przyk adzie stosunki panuj ce w relacjachgrypsuj cy poszkodowani, wyst puj ce w naszych wi zieniach (ibidem: 22).Janatomiast, na podstawie tej e klasyfikacji oraz wszystkiego, co dotychczas zosta opowiedziane, spróbuj wyja ni , dlaczego grypsera przetrwa a do dzi.Zaczn do tego, e, moim zdaniem, na podstawie lektury licznychopracowa na temat grypsery, a tak e rozmów z recydywistami, kultura opisywanaprzez Irwina i Cressey a jako z odziejska, nie by a w czasach PRL kultur wwi zieniach wiod , a wr cz wydaje mi si , e wyst powa a w nich jedynieszcz tkowo.Nie wiem, jaki procent stanowili wówczas przedstawiciele kulturykonwencjonalnej, niemniej, jak pisz wspomniani autorzy, w systemie spo ecznymwi zienia odgrywaj oni podrz dn rol.Uwa am, e przewa aj kultur tegookresu by a kultura skaza cza i to ona wytworzy a grypser jako specyficznpodkultur wi zienn.W tym miejscu powróc jeszcze raz do zagadnienia genezy grypsery jakosubkultury wi ziennej.Przypomn , moim zdaniem, decyduj cy wp yw napowstanie i trwanie grypsery mia y dwa czynniki: znaczna represyjnoówczesnego systemu penitencjarnego oraz styl ycia przest pców.Na pierwszy rzut oka mo e si wydawa , e w tym, co wy ej napisa em,nie ma nic szczególnego: represyjno systemu mo e si kojarzy z instytucjwi zienia jako t , która wywo uje deprywacj potrzeb, natomiast styl ycia to nicinnego, jak udzia przest pców w podkulturach przest pczych na wolno ci,okre lanych jako dewiacyjne, z których wyniesione nawyki i system warto cipowoduj powstawanie w wi zieniu (po osadzeniu przest pcy) podkulturywi ziennej.Pierwszy czynnik odpowiada by zatem teorii deprywacji, drugi teoriitransmisji; nie by oby zatem w genezie i trwaniu grypsery niczego, co nie- 207 -Rozdzia 5Grypsera: przemiana, s abni cie czy upadek?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________umaczy oby powstania i trwania innych (ogólnego modelu) podkulturwi ziennych.Jest w tym stwierdzeniu troch racji, aczkolwiek nie do ko ca.Jak to zosta o ju powiedziane w rozdziale 1., grypsera zaczyna bypopularna w wi zieniach w drugiej po owie lat 60.Jest to, moim zdaniem czaswystarczaj cy, aby zacz li odsuwa si w cie przedwojenni z odzieje,pozostawiaj c jednak po sobie swoje, wspomniane ju , zasady.Represje, którympoddawani s wi niowie powoduj , e do tego kodeksu dochodzi stworzeniewi ziennej, kastowej stratyfikacji spo ecznej, coraz wi kszego znaczenia nabieramagia j zykowa i normy tabuistyczne jako reakcja na ten e system, o czymwspomina K dzierski.Potrzeby wi niów w szerokim stopniu podlegajdeprywacji, co powoduje ich opór wobec administracji wi zienia oraz wewn trznkonsolidacj.Do tego ograniczona ilo widze i brak przepustek (zdaniem mojegorozmówcy, recydywisty) powoduje, e wiat wi nia si rzeczy zwrócony jest dowewn trz instytucji.W takim rodowisku wychowankowie poprawczaków irecydywa przedstawiciele kultury skaza czej czuj si o wiele pewniej, nireprezentanci pozosta ych dwóch kultur.Uznawanie odmiennych grup odniesienia irodków osi gania statusu przez cz onków trzech kultur nie ma teraz znaczenia, wwi zieniu obowi zuj regu y kultury skaza czej.Taki stan rzeczy utrzymuje si doroku 89, po którym rozpoczynaj si szerokie zmiany w wi ziennictwie.Wed ug G.M.Sykesa oraz S.L.Messingera, jak pisze Mo ciskier, zaszczególnie istotne nale y uzna nast puj ce deprywacje:- izolacja od wolnej spo eczno ci, co oznacza odrzucenie przezspo ecze stwo (symboliczna degradacja spo eczna),- pozbawienie osobistej w asno ci i mo liwo ci osi gni materialnych,które w spo ecze stwie s wa nymi wska nikami osobistej warto cijednostki (symboliczna pauperyzacja) (do roku 89 K.M.),- pozbawienie mo liwo ci stosunków heteroseksualnych (symbolicznakastracja) (do roku 89 K.M [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Linki