Sparrow wiadome nienie

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.W Tibetan Yoga and Secret Doctrines" przedstawione są rady, uwzględniające dietę ićwiczenia, które pozwalają zmniejszyć tendencję ciała do budzenia śniącego: Przejście do Stanu Jawy dokonuje się wtedy, gdy już można pojąć sen zasprawą przekonania, że sen musi być zrozumiany, a zaraz potem trzeba sięprzebudzić." (Evans-Wentz wyjaśnia: Innymi słowy, budzenie się ze snu w54Zapraszam na AdamB.plmomencie, gdy próbuje się uchwycić charakter stanu snu, jest nazywaneprzejściem treści snu do stanu jawy. ) %7łeby się tego ustrzec, trzeba jeść pożywne pokarmy i wykonywać pracefizyczne lub ćwiczenia, aż do zmęczenia.Wtedy sen jest głębszy, co usuwatrudności. 24Zarówno właściwe odżywianie się jak i ćwiczenia zmniejszają nierównowagęzmysłową w ciele do czasu, aż świadomie śniący uwolni się od wymagań pogrążonegowe śnie ciała fizycznego.Nawet gdy śniący za pomocą diety i ćwiczeń doprowadzi energie ciała dorównowagi, tendencja do przebudzenia nadal może być silna.Dodatkową praktyką,która pomaga pokonać tę tendencję, są próby poruszania się ciałem, jakie ma się weśnie po osiągnięciu stanu świadomego snu.Następujący sen przedstawia tępraktykę:Zaczynam śnić nie przestając być świadomym.Kiedy zarysowuje się sceneriasnu, próbuję się w niej (1) poruszać (być aktywnym), żeby umocnić z nią swójzwiązek, (2) patrzeć nieruchomo tam, gdzie będzie najbardziej niezmienny bodziec.Wbiegam do pomieszczenia wyglądającego na salę gimnastyczną.Podskakuję iłapię obręcz kosza do gry w koszykówkę.Wiem, że muszę wykonać cośniezwykłego, żeby utrwalić moje postrzeganie świadomego snu.Odpycham sięwięc od obręczy kosza, unoszę się przez chwilę w powietrzu, po czymopadam na ziemię.(M.A.T., 1975)Poruszanie się w świadomym śnie zdaje się stabilizować zaangażowanie weńśniącego.Prawdopodobnie dzieje się tak dlatego, że ruch pozwala umysłowi śniącegoobjąć autorefleksją ciało, jakie śniący ma w świadomym śnie, a nie ciało fizyczne.Jeżeliśniący pozostanie bez ruchu, tendencja do wiązania jego zdolności autorefleksji ześpiącym, bezwładnym ciałem fizycznym jest wtedy większa, co sprzyja obudzeniu się.W przedstawionym wyżej śnie śniący umacnia swoje zaangażowanie dokonującwyczynu, który zaprzecza prawom fizyki.Dokonując go ustanawia nowy zestaw praw.24Evans-Wentz W.Y., Tibetan Yoga and Secret Doctrines, s.218.55Zapraszam na AdamB.plPonieważ nasze doznania zwykle przebiegają zgodnie z prawami ciała fizycznego,świadomość zazwyczaj skupia się na ciele fizycznym.Jednakże po wprowadzaniu wdoznanie senne nowych praw istnieje mniejsze prawdopodobieństwo, że świadomośćzostanie przedwcześnie skoncentrowana na ciele fizycznym.W tym momencietożsamość śniącego może przenieść się do ciała, jakie ma on we śnie, i którefunkcjonuje zgodnie z nowymi zasadami.W skrócie, ten rozdział prezentuje kilka zasad i technik zachowywaniaświadomości we śnie w celu poszukiwania i zjednoczenia się ze Zwiatłem.Są onenastępujące:1.Używaj afirmacji, która nieustannie przypomina śniącemu, że właśnie śni i/lubokreśla idealną reakcję na scenerię snu.2.Skupiaj uwagę na niezmiennym symbolu w scenerii snu (np.na ciele lub naziemi).3.Afirmuj podczas dnia uzdrawiającą moc świadomego snu, aby przeciwdziałaćobawie, że ciało umrze, jeśli świadomość je opuści.4.Afirmuj, że stan jawy jest również snem, cieniem tego, co jest na planieduchowym.Nie próbuj sprawdzać świadomego snu według wzorcówobowiązujących na jawie lub poprzez dostrajanie się do ciała fizycznego, żebyudowodnić, że doznanie to jest zwykłym snem.5.Wykonuj ćwiczenia fizyczne podczas dnia, aby ciało pogrążyło się w głębokimśnie.6.Jedz pożywne pokarmy, żeby uniknąć niestrawności lub innych zaburzeń wciele.7.Poruszaj się we śnie ciałem, jakim w nim dysponujesz, żeby uniknąćprzedwczesnej, powtórnej identyfikacji z ciałem fizycznym.8.Spróbuj zrobić coś, co zaprzecza prawom fizyki, żeby po twierdzić istnienie prawinnych niż te, które rządzą ciałem fizycznym.56Zapraszam na AdamB.plROZDZIAA 5Budzenie się Czystego ZwiatłaJaka może być wartość czegoś, co nie rodzi pokory, miłości, umartwienia, ciszy iświętej prostoty?św.Jan od KrzyżaZwiadome śnienie jako brama do duchowego doznaniaW rozdziale drugim przejście od stanu normalnego snu do stanu świadomegośnienia porównane zostało do wyłonienia się ego z prymitywnej psyche.Położononacisk na niezależność i odpowiedzialność, które pojawiają się wtedy, gdy śniący jest wstanie doświadczyć siebie jako istotę zdolną do autorefleksji, odrębną od świata snu.Gdybyśmy mieli w tym miejscu zakończyć nasze rozważania, pominęlibyśmy zbytwiele, gdyż jeśli uzyskuje się większą niezależność, powstaje niebezpieczeństwo, żeczłowiek zerwie wszelkie powiązania ze swoim starym poczuciem zależności.Zwiadectwo takiego zerwania widzimy w kulturze zachodniej, gdzie ego osiągnęłonowe wyżyny racjonalnej niezależności bez odpowiedniego rozpoznania ogromnegoobszaru nieświadomości, z której się wyłoniło.Jung mówi: Jest nawet prawdopodobne, że nasza nowoczesna świadomość nadalznajduje się na stosunkowo niskim poziomie.Niemniej jej dotychczasowyrozwój pozwolił jej wyzwolić się na tyle, że zapomniała o swojej zależności odnieświadomej psyche.Jeżeli dzięki nowo odkrytemu poczuciu niezależności rozwiniemy w sobie pogardęlub będziemy manipulować obrazami, które przedstawiane są nam we śnie, toprawdopodobnie będziemy kiedyś z tego powodu cierpieć.Kiedy zaczynamydoświadczać własnych możliwości kształtowania scenerii snu, możemy łatwozapomnieć, że celem jest pojednanie z elementami snu, a nie przejęcie władzy nadnimi.Musimy wyjść poza sztywne poczucie niezależności.Jeśli będziemy umieli tego57Zapraszam na AdamB.pldokonać, będziemy wtedy mogli przejść poza świadomy sen na inny poziom doznania.W Próbie psychologicznej interpretacji dogmatu o Trójcy świętej Jung pisze: Tak jak przejście od pierwszego stadium do drugiego wymaga poświęceniadziecięcej zależności, tak w przejściu do stadium trzeciego całkowita niezależnośćmusi zostać porzucona.To trzecie stadium, o którym mówi Jung, zdaje się wymagać aktu poddaniapomimo mocy, jaka mogła zostać zdobyta w procesie rozwoju [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Linki